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【侠客岛】有多少吐槽无处安放,都栽名人头上

励志人生网 2019-03-25 03:02 经典语录 85次

  

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资中筠炮轰中国教育制度?!

  给力,谁不知“中国教育制度”这个箭垛在网络上是大反派,人人得而诛之?更何况这回是资中筠老太太出马。

  作为社科院原美国所所长,现年85岁的资中筠向来以直言不讳、思想深刻而著称。由她来讨伐中国教育制度,岂不快哉!

  文章果然犀利:

  “作为一个教师,我深刻地感受到,整个教师阶层都在奴隶化,已到了十分严重的地步”

  “大学教师已经成了职位、级别、名利的奴隶,再无激情与生气可言”

  “中小学教师完全蜕变成了一种教学工具,失去了主动性与能动性”

  “一个民族精神的衰亡始于知识分子精神的衰亡,而知识分子精神的衰亡则始自教师”

  ……

  标题更是抓眼球:《中国教师的堕落,始于教师队伍的奴隶化?》。

  如果您看后频频点头,转发同时也跟着跳脚骂,那么不好意思,这位英雄,你已落人彀中矣。

  辟谣

  先是资中筠本人辟谣。

  12月8日,她在其个人微信公众号“资中筠”上发表声明:题为《中国教师的堕落,始于教师队伍的奴隶化?》非本人所写,纯属冒名。

  接着有人考证出这文章的历史。

  它早在2014年5月就在网上游走了,当时署名“赵克明”(牌子不明,行之不远),没成气候,但到了今年下半年,文章再次跳将出来时,标签换成了“资中筠”,这回成了一时热点。

  好吧,又是一篇“伪人语录”。这些年,其实大家都看过不少类似的,以名人口吻针砭时弊,比如“光绪皇帝在京师大学堂的演讲”,“白岩松”“李开复”纵论天下指导青年,“王安忆”探讨中西文明……

  当事人虽几经辟谣,却依然不能限制造伪者的想象力和传播力。有人说,白岩松、崔永元、柴静、张泉灵是四大“鸡汤盆”,只要把一些若是若非的话倒进去,马上风行网络。

  刨根

  太阳底下无新事,造伪者也是有祖师爷的。

  《后汉书·孔融传》记载,曹操打下了邺城,曹丕把袁绍的儿媳妇甄氏纳了妾。孔融看不下去了,就写信跟曹操说,当初武王伐纣之后,把妲己赏赐给了周公。曹操不知此事出于何典,就问。孔融说:“以今度之,想当然耳。”理儿是这个理儿,事儿是瞎编的。

  诸子百家中,这样的事例也有很多。清人朱一新在《无邪堂答问》中说:“子书虚造故事,如巢、许洗耳挂瓢之类,乃借以讥战国攘夺之风,并非事实。”

  值得注意的是,今人造伪不同于古人造伪。一方面,今人因学识不够、思想贫瘠,只能伪造出“心灵万金油”,缺乏思辨性。要想像魏人王肃那样,伪造出《孔子家语》这种传世之作,还真得再回炉多学几年。

  另一方面,更重要的是,古人伪托圣王先贤发言,大多为的是传播思想、经世致用。今人造伪,多是情绪化产物,没有经过理性沉淀和系统思考,要么是为了吸引眼球,要么是为了宣泄不满。岛叔曾经参加过一次迷笛音乐节,有个摇滚歌手开唱之前抱着话筒嘶喊:“学校都是TM骗钱的!老师眼里只有钱!”就是这种情绪和不满。发泄之后,依然于事无补。

  但是,造伪者的技巧在进化,伪装术在精进。不得不说,他们很能抓住当前社会的痛点,知道说什么可以撩起人们心中的那把火。如果做新闻,策划意识到位了。

  具体来说,他们真正实践了王充在《论衡·艺增篇》中所说的:“俗人好奇,不奇,言不用也,故誉人不增其美,则闻者不快其意,毁人不益其恶,则听者不惬于心。”

  至于受众心理,网络转播之道,造伪者也是洞若观火,跟曹雪芹有一拼。

  《红楼梦》第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香》讲贾宝玉祭水仙庵,茗烟道:“我常见二爷最厌这水仙庵的,如何今儿又这样喜欢了?”

  宝玉道:“我素日因恨俗人不知原故,混供神混盖庙,这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神,就盖起庙来供着,也不知那神是何人,因听些野史小说,便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛神,故名水仙庵,殊不知古来并没有个洛神,那原是曹子建的谎话,谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事,故借他一用。”

  不少受众的无知,加上造伪者的无耻,合力让那些“伪人语录”风行一时。

  还有一种情况,不少“伪人语录”甚为迎合大众情绪,以至于人们就算知其为伪,却不欲辨伪,反而借此一浇自己胸中块垒。

  也就是说,不是造伪者太聪明,而是这个社会确实有这样、那样的问题,人们的情绪需要宣泄。

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