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鉴赏丨灵璧石“黛云”的诗意与大理石屏“苍鷹”的八大画意

励志人生网 2019-04-14 19:17 励志人物 150次

“石非石——中国生活艺术展”这些天正在国家大剧院展出。此次展览以48方造型精美的观赏石,呈现其中所承载的中国传统美学与文人精神。澎湃新闻特刊发中国观赏石协会科学与艺术顾问、知名赏石学者俞莹对展出的灵璧古石“黛云”、大理石屏“苍鷹”等的赏析文章。
一   灵璧石“黛云”

鉴赏丨灵璧石“黛云”的诗意与大理石屏“苍鷹”的八大画意

灵璧石“黛云”,曾经王衍平收藏,现由曹磊收藏
黛,在传统色彩之中是指青黑色,是介于青和黑之间的颜色。灵璧石以黑色最为常见,以黝黑如漆为贵。不过,灵璧石的黑色,就像传统国画创作的“墨分五色”一样,深浅不一,变化多端,有的即使是一块石头上,也会有很多丰富的层次,难以言传。这方石头的色彩,就是介于黑色和青色之间,颇具古典赏石的瘦皱漏透之姿。石体颀长,冗繁削尽,骨骸犹存;石体表面饱满光润,左上方有几处流水纹,增加了变化;轮廓线跌宕起伏,上部有一处洞天,其中景深曲折,洞中有洞,别有天地;石体表面的凹凸坎坷,呈现出一种上下走势,左弱右强,连贯通气;石体的宽度与厚度的比例极佳,石背稍显平坦,留有石根。

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灵璧石“黛云”局部

此方赏石,体量较大,气度不凡。其造型属于“不似”的抽象类型,类似古典赏石云头雨脚类型,但上下两端宽度比较接近,相差并不悬殊,从而更给人以稳定感。这类抽象造型的山子,古代通常以“云”来命名。云是一种动态的捉摸不定的抽象形态,这与古典赏石之抽象形态十分相似。此外,古人认为:石为云根,云触石而生。所以,云根后来也成为山石的代名词。
黛乃石之色,云为石之形。这方灵璧石的题名,让人联想到唐代诗人王维《崔濮阳兄季重前山兴》,诗中描绘的是诗人隐居的陕西蓝田辋川一带的风光:“秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。”诗中所营造出的一种画境,其实也应该是我们在欣赏奇石精品时能够引发的联想。巧合的是,此诗“千里横黛色,数峰出云间”之句中的“黛云”两字,恰好是此方赏石的铭题,移用于此石,也是最贴切不过了。
二  大理石屏“苍鷹”
现代国画大师都有其擅长的绘画题材,尤其是动物画,栩栩如生,人见人爱,其荦荦大者如齐白石画虾、徐悲鸿画马、潘天寿画鹰、李可染画牛等,均为艺术品拍卖市场的宠儿,身价不菲。
潘天寿崇尚自然界的野性荒寒、雄强霸悍之美,他有“一味霸悍”、“强其骨”等常用闲章,很好地表示了他的艺术主张,这也是他喜好画鹰的重要原因。他笔下之花鸟、山石,往往不作细节如毛发、皴理的描摹,而是用洗练的笔墨,着力表现那种神韵,体现出一种不同寻常的阳刚之美,表现在构图险、立意奇、笔墨简的艺术风格,堪称前无古人。“鹰石图”便是画家得心应手的题材,多是以奇峻方整的巨石建构起整个画面,巨石上方蹲立了一只冷峻的鹰鸠,浓黑的羽翅与巨石的大片留白形成鲜明对比。让人印象深刻。

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潘天寿《鹰石图》(137×68cm),
严格来说,大理石画的形成年代要远远早于人类诞生的时代,似乎不能称作再现,而是初现。但大理石画的发掘制屏,只不过四五百年的历史,具体到这块石屏,藏家得之于二十多年前,晚于潘天寿“鹰石图”的创作年代,所以也可以称之为再现。如果画家当初看到这幅天然石画,真不知道该作何想。
石画居中是一方巨石,线条简练,不见皴理,大片留白,上部蹲立着一只鹰,面朝东方俯瞰,像似在寻找猎物,又像是蓄势待发。仔细分辨,头部淡墨,喙、眼若隐若现,羽翅浓墨,与山石融为一体,反差强烈,对比分明。

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大理石画屏“雄视”局部 ,倪国强收藏

此方石屏,属于大理石中的彩花石,色彩介于水墨石和秋花石之间,图纹以黑、褐、黄色为主,局部还带有点绿色,在大理石中不为多见。当代著名书法篆刻家童衍方(国家一级美术师。西泠印社副社长兼鉴定与收藏研究室主任)欣然为之题刻:“雄视。鬼斧神工者也”。题刻精到,布局精心,天人合一,相得益彰,堪称点睛之笔,使之成为一件完美的艺术作品。
值得一提的是,大理石画一般只有一面(正面)可观,即使切割磨砺再薄,另一面(反面)大多不入画,此所谓失之毫厘、谬以千里。难得的是,这方石屏反面亦入画,两方山石,一高一低,左右呼应,充满野逸荒凉之气,依稀有八大山人的笔意。

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大理石画屏“雄视”正面
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