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诗人之所以能够存活到现在 那是因为他的诗来自灵魂

励志人生网 2019-12-17 05:50 励志人物 53次

诗人之所以能够存活到现在 那是因为他的诗来自灵魂

《扬子江》诗刊从过往20年刊登过的诗歌中挑选了一批精品,集辑出版为《时空在那里联结——诗刊二十年诗选》

诗人之所以能够存活到现在 那是因为他的诗来自灵魂

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诗人之所以能够存活到现在 那是因为他的诗来自灵魂

新媒体的便捷让诗歌变得无处不在,快节奏的生活需要诗歌来抵抗焦虑,连微软机器人小冰都能写出看起来不错的诗歌……“诗歌热”已在大众生活中蔓延。

寒冷诗意的冬日里,来自全国各地的数十位期刊主编、诗人、评论家齐聚南京,参加由江苏省作家协会主办的《扬子江》诗刊创刊20周年座谈会。创刊于1999年的《扬子江》诗刊,是江苏省内唯一的诗歌刊物,20年来,它汇入波澜壮阔的中国当代文学大潮,见证一线写作探索与诗学研究成果,赢得了海内外诗坛的广泛赞誉。

如何推动当代汉语诗歌蓬勃发展?新诗的发展趋向将会怎样?在同期举行的“回顾与展望座谈会”与“新世纪新时代诗歌研讨会”上,与会嘉宾进行了集中讨论。

现代快报+/ZAKER南京记者王凡张垚仟/文牛华新/摄

到处都是诗歌,是否就有诗意?

“五四运动”之后,中国“新文学”形成了以小说为中心的文坛结构以及文学史叙述方式,但不可否认的是,在当代中国,几乎每个历史时期都曾出现“诗歌热”。改革开放以来,从起初的“朦胧诗”热潮,到后来的“大学生诗歌”“第三代诗歌”运动和“海子热”“汪国真热”,再到21世纪以来的“口语诗”“网络诗歌热”等,中国诗歌呈现了欣欣向荣的发展态势。

一方面,诗人队伍不断壮大,诗歌发表渠道不断拓展,诗歌数量不断增加,另一方面,官方诗歌论坛、颁奖,民间自发的诗歌朗诵会等活动频频举办,助推着诗歌的热潮。如同全国人大常委、中国作协党组成员、书记处书记、副主席吉狄马加所言,中国现在每天诗歌的产量,都能产生一部《全唐诗》。

但是,面对诗歌繁荣的现状,评论家和诗人在发现诗歌现场、寻找当前中国诗歌巅峰作品之时,也进行了思考:到处都是诗歌,是否就有诗意?

如中国社会科学院研究员李建军指出:“我们现在写作视野要打开,要注重诗人自己精神的建构或者建设。诗歌如果书写小情小调,诗的价值、意义、分量无足称道。”

毋庸置疑,新时代的诗歌创作首要的是立足于这个时代。诚如《诗刊》主编李少君所言,“盛唐气象如果没有大量诗文描述、表现,我们也不知道盛唐到底怎么回事。任何政治或者文化概念,如果不能转化为文学、文化概念,不能形象化,很难被历史记载。诗歌这方面走在前面。”

吉狄马加表示,这几十年来,尤其是改革开放40年,我们每个中国人的生活都发生了很大的变化,作为一个新时代诗人来说,不管从哪个角度去写,一定是要在诗歌中呈现这种变化。“诗人写作永远是面对客观世界,面对浩瀚的宇宙,面对个人的内心,你所呈现的是通过语言进行的一种表达。”当然,单单反映生活不够有诗意,除了生活之外,还应有诗人对于生活的思考,以及心灵深处的真切情感。

个人经验如何上升到公共生活经验

不可否认的是,诗人永远是一个独立的主体性写作,是一个个人行为。新时代的新诗创作,个人经验怎样与时代共鸣?与会诗人进行了观点碰撞。

近日由著名诗人李少君、符力主编的《新时代诗歌百人读本》出版,收集当代中国重要诗人贴近时代、拥抱时代的诗歌作品,这些作品或展现经济社会发展与百姓生活变化,或书写矿工、邮递员、快递员、试飞员等普通劳动者,体现新诗的丰富性、包容性、百位诗人各自呈现风景,组成一幅丰富的时代画卷,可视为个人创作与时代共情的一个典范。

《诗刊》主编李少君以杜甫为例,指出个人主体性的统一。“杜甫从具有强烈的个人主体性诗人转变成人民诗人,这个过程他的视野越来越开阔,包括个人修养越来越得到加强。杜甫晚年写作,用今天的眼光看,可能觉得他已经没有什么意义,他写之后也不像我们今天可以得到发表,他一直流离颠沛,但他一直要写,是要记录时代、记录下他的生活,记录他深深热爱的人间。”李少君觉得,杜甫是真正走到超越个人具体利益、具体的生存处境,成为具有人民性具有天地境界的圣人。这种转变可以给过分强调个人主体性的人以启示。

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